http://www.antroposofica.com.ar/
Én esta Editorial puedes encontrar los libros relacionados con la Pedagogía Waldorf y una variedad de
Obras diversas que pueden interesarte .
miércoles, 30 de mayo de 2012
libros sobre la Pedagogía Waldorf y otros
http://www.antroposofica.com.ar/
Én esta Editorial puedes encontrar los libros relacionados con la Pedagogía Waldorf y una variedad de
Obras diversas que pueden interesarte .
martes, 29 de mayo de 2012
Si quieres Pintar...ven
Saludos
a todos
desde
Martínez,
Buenos Aires, Argentina!
Abro el taller de Dibujo de Formas y Pintura (y mucho más) en mi casa en Martínez, Buenos Aires, Argentina!
Clases particulares según intereses específicos, pequeños grupos, para TODAS LAS EDADES.
Horarios Flexibles. Llamar al 4836-3436 /15 6795 6123 - e-mail:
formasycolores.waldorf@gmail.com
Lunes: todo el día
Martes: a partir de las 14:30 hs
Miércoles: todo el día
Jueves: de mañana hasta las 12:30 hs ó después de las 18:30 hs
Viernes: todo el día
Sábados: por la mañana
Lunes: todo el día
Martes: a partir de las 14:30 hs
Miércoles: todo el día
Jueves: de mañana hasta las 12:30 hs ó después de las 18:30 hs
Viernes: todo el día
Sábados: por la mañana
Sigo con mis clases en
"DaCuore Centro Cultural" Martes:9:30 y
Jueves:11:30
lunes, 28 de mayo de 2012
Gran Vitral Rojo de la Entrada Oeste del Goetheanum
Vitral grande ROJO de la puerta Oeste del Goetheanum, realizada por la artista visual rusa Asya Turgueniev, bajo la dirección de R. Steiner en Dornach. Esta ventana fue grabada en una placa gruesa de vidrio coloreado en la masa.
Detalle de la figura central
Boceto para el motivo central de la Gran Vitral Rojo del Goetheanum
libro
(11/17 cm)
1914
libro
(11/17 cm)
1914
Steiner practicaba el dibujo desde
temprana edad, animado
por su profesor en la escuela primaria. Se sabe acerca de 600
cuadernos, conservados en los archivos
de la Residencia de Steiner. Son pequeños, entre
7,5 / 11 cm y 14/20, de cartón, cubierto con cuero o tela, puede
caber en un bolsillo de la chaqueta
o el abrigo. Las páginas
de estos libros están cubiertas de dibujos, palabras, símbolos, frases o poemas, figuras dibujadas con diversos materiales como lápiz, tinta azul o negro u otros... La primera exposición de estos libros se celebró en Tokio en 2000.
Steiner dijo lo siguiente acerca de estos libros:
Steiner dijo lo siguiente acerca de estos libros:
"Todo lo que me ha sido dado del mundo espiritual, he
tenido siempre la costumbre de escribirlo por lo que tengo un lápiz o creyón en la mano, para
transcribirlo con todo tipo de palabras o dibujos. Por
lo tanto, el número de mis
cuadernos podrían llenar varios
vagones. Yo no los vuelvo a ver. Ellos están allí;se encuentran para relacionar lo que se ha
buscado en el espíritu, para que no se comunique sólo con palabras dirigidas al
intelecto.”
Bases de la Pedagogía Waldorf, R. Steiner_continuación
“Nosotros llegamos en esta época donde el caos general lleva a la
humanidad a necesidades muy particulares; tocando aquí esta espantosa
catástrofe que fue la guerra. En 1913, en setiembre, hemos colocado la piedra
de fundación de este edificio (El Goetheanum). En 1914, nos hemos ocupado en
comenzar la construcción cuando explota sobre la humanidad la catástrofe de
esta guerra. Al respecto yo diría simplemente que en la época cuando Europa
estaba dividida por aspiraciones nacionales que tenían entre ellas cada vez
menos puntos comunes, en esta época nosotros hemos logrado tener, aquí en
Dornach, durante toda la guerra, un lugar donde las personas de todas las
nacionalidades podían rencontrarse, de hecho se reunieron en muchas ocasiones para
trabajar espiritualmente juntas, en la paz. Cuando veíamos que aquí, en el
Goetheanum, existía un lugar donde, mientras las naciones se encontraban entre
sangre y fuego, ciudadanos de todas las naciones europeas se encontraban en la
paz, en un trabajo espiritual común, había de que, de un cierto punto de vista
llenarnos de profunda satisfacción”
Rudolf Steiner
Bases de la Pedagogía, 1921
domingo, 27 de mayo de 2012
EL ARTE DE LA PALABRA
"EL
ARTE DE LA PALABRA, creado a principios del siglo XX por Rudolf Steiner y
desarrollado por Marie Steiner durante años en el Goetheanum (Dornach, Suiza),
busca recuperar el Gesto, la Música y el Movimiento inseparables de los Sonidos
y Ritmos de la lengua, impulsándolos en el fluir natural de su proyección hacia
el exterior. En la actualidad, tal renovación en el Habla es vital tanto en el
ámbito de la Educación (en especial la terapeútica), como en cualquier
profesión en contacto con el público (profesores, comerciales, ejecutivos,
abogados, atención al cliente, etc.), así como en el Arte Dramático (actores,
artistas,..), la Recitación de poesía o en la Oratoria (políticos,
conferenciantes,...)."
"Esta
formación artística incluye: Euritmia o el arte de integrar y vivenciar los
Sonidos en Movimiento, el arte de la Escucha ampliando capacidades de
captación; Ejercicios de Arte de la Palabra según los Cuatro Elementos (Tierra,
Aire, Agua y Fuego) que incluyen el desarrollo de la Dicción, Proyección,
Articulación, Fluidez y Formación del Habla; profundización en los Cuatro
Temperamentos (Melancólico, Sanguíneo, Flemático y Colérico) como
auto-conocimiento de nuestro caracter y lenguaje corporal. También, el
acercamiento a los Tres Estilos Literarios: Épico (El Arte de Narrar), Lírico
(El Arte de Declamar)y Dramático (El Arte de la Oratoria y sus bases); Gimnasia
Griega como Preparación para Hablar y Entrenamiento Actoral; así como la
potenciación de la Expresión Gestual para que el alumno encuentre a través de
su experiencia personal en las clases prácticas UN CAMINO EN EL ARTE DE LA
PALABRA Y EL GESTO".
"Está
dirigida al artísta que todos llevamos dentro y a cualquiera que desee tomar
conciencia y mayor dominio de la Expresión Oral".
Enlace revista Educacion Waldorf
Importante enlace de la revista Educación Waldorf_ Paudedamasc.
http://static2.paudedamasc.com/articulos/Revista-Educacion-Waldorf-Steiner-Numero-15.pdf
http://static2.paudedamasc.com/articulos/Revista-Educacion-Waldorf-Steiner-Numero-15.pdf
sábado, 26 de mayo de 2012
Las edades del Niño y la relación escolar (septenas )
Otro Testimonio relacionado con la
septenas o desarrollo interno y externo del niño a través de las diferente
edades y aquello que les puede brindar la escuela en este tiempo :
“Cuando un niño puede relacionar lo
que aprende con sus propias experiencias, su interés vital se despierta, su
memoria se activa, y lo aprendido se vuelve suyo. Las escuelas Waldorf están
diseñadas para propiciar este tipo de aprendizaje.
El método de Steiner se basa en proveerle al niño lo que necesita en cada momento de su evolución. El proceso de desarrollo del niño y el ser humano se puede dividir en septenios (períodos de siete años).
Primera infancia (0 a 6 años)
Los niños pequeños se entregan totalmente a su entorno físico; absorben el mundo sobre todo a través de sus sentidos y responden con el modo más activo de aprendizaje y conocimiento: la imitación. La imitación es la capacidad de identificarse con el entorno a través de la voluntad activa: la acción y el hacer. Todo--ira, amor, alegría, odio, inteligencia, estupidez--le habla al niño a través del tono de voz, el contacto físico, los gestos corporales, la luz, la oscuridad, el color, la armonía, y la desarmonía. Estas influencias son absorbidas por el organismo físico, todavía muy maleable, y afectan al cuerpo para toda la vida.
Los allegados al niño pequeño--padres, niñeras, maestras de educación inicial y jardín--tienen la responsabilidad de crear un entorno que sea digno de esta imitación incondicional del niño. El entorno debe ofrecer al niño amplias oportunidades para la imitación plena de sentido y para el juego creativo. Esto apoya al niño en la actividad central de estos primeros años: el desarrollo de su organismo físico. Desviar las energías del niño de esta tarea fundamental para atender exigencias intelectuales prematuras le roba al niño la salud y vitalidad para su vida posterior. En últimas, debilita las mismas capacidades de juicio e inteligencia práctica que el maestro quiere fomentar.
En el jardín de infantes, los niños juegan a cocinar; se disfrazan y se vuelven madres y padres, reyes y reinas; cantan, pintan y dibujan. A través de canciones y poemas aprenden a disfrutar el idioma; aprenden a jugar juntos, escuchan historias, ven obras de títeres, hacen pan, preparan sopa y ensaladas de frutas, modelan con cera de abejas y construyen casas a partir de telas y cajas. Involucrarse en forma total en este tipo de trabajos es la mejor preparación del niño para la vida. Desarrolla las capacidades de concentración, el interés, y el amor por aprender.
Niñez (7 a 13 años)
Cuando los niños están listos para dejar el jardín y entrar en primer grado, están deseosos de explorar el mundo entero por segunda vez. Antes, se habían identificado con él y lo habían imitado; ahora a un nivel más conciente, están listos para conocerlo otra vez por medio de la imaginación-- ese poder o capacidad extraordinaria de la cognición humana--que nos permite "ver" una imagen, "oir" una historia y "adivinar" los signficados dentro de las apariencias.
En el segundo septenio, durante los años de escuela primaria, la tarea del educador es traducir todo lo que el niño necesita saber acerca del mundo al lenguaje de la imaginación, un lenguaje que es tan exacto y corresponde tanto a la realidad como el análisis intelectual en el adulto. Las riquezas de épocas antiguas menos intelectuales, con sus leyendas, mitos y relatos folklóricos, que dicen la verdad a través de parábolas e imágenes, se vuelven fuente inagotable de tesoros para el maestro. La naturaleza, el mundo de los números, las matemáticas, las formas geométricas y el trabajo práctico del mundo, cuando se miran a través del lente de la imaginación se vuelven el mejor alimento para el alma del niño. Las cuatro operaciones pueden, por ejemplo, ser introducidas como personajes de una obra teatral que los niños de primer año actúan con mucho temperamento y disfrute. Todo aquello que apela a la imaginación y al sentir verdadero activa y moviliza los sentimientos, facilitando el aprendizaje y la memoria. Los años de primaria son el tiempo para educar la "inteligencia del sentir".
Es sólo después de los cambios fisiológicos de la pubertad, con los cuales se completa la segunda gran fase de desarrollo del niño, que el aprendizaje imaginativo sufre una metamorfosis para emerger como capacidad racional y de abstracción intelectual.
Adolescencia (14 a 21 años)
Durante la gloriosa turbulencia de la adolescencia, la personalidad celebra su independencia y busca explorar el mundo otra vez en una forma nueva. En su interior, el/la joven, el ser humano hacia quien los años de educación han sido dirigidos, está madurando calladamente. Pronto emergerá la individualidad de su ser.
Según la concepción de Steiner, este ser esencial no es producto ni de la herencia ni del entorno; es una manifestación del espíritu. El terreno sobre el que se afirma y en el cual hunde sus raíces es la inteligencia que ha madurado, a partir de la matriz de la voluntad y el sentir, hasta llegar al pensamiento claro y experimentado. En la sabiduría tradicional, es este el ser que toma posesión de sí mismo alrededor de los 21 años, se hace "mayor de edad", y entonces está listo para emprender la verdadera tarea educativa--la autoeducación--que distingue al adulto del adolescente.
El método de Steiner se basa en proveerle al niño lo que necesita en cada momento de su evolución. El proceso de desarrollo del niño y el ser humano se puede dividir en septenios (períodos de siete años).
Primera infancia (0 a 6 años)
Los niños pequeños se entregan totalmente a su entorno físico; absorben el mundo sobre todo a través de sus sentidos y responden con el modo más activo de aprendizaje y conocimiento: la imitación. La imitación es la capacidad de identificarse con el entorno a través de la voluntad activa: la acción y el hacer. Todo--ira, amor, alegría, odio, inteligencia, estupidez--le habla al niño a través del tono de voz, el contacto físico, los gestos corporales, la luz, la oscuridad, el color, la armonía, y la desarmonía. Estas influencias son absorbidas por el organismo físico, todavía muy maleable, y afectan al cuerpo para toda la vida.
Los allegados al niño pequeño--padres, niñeras, maestras de educación inicial y jardín--tienen la responsabilidad de crear un entorno que sea digno de esta imitación incondicional del niño. El entorno debe ofrecer al niño amplias oportunidades para la imitación plena de sentido y para el juego creativo. Esto apoya al niño en la actividad central de estos primeros años: el desarrollo de su organismo físico. Desviar las energías del niño de esta tarea fundamental para atender exigencias intelectuales prematuras le roba al niño la salud y vitalidad para su vida posterior. En últimas, debilita las mismas capacidades de juicio e inteligencia práctica que el maestro quiere fomentar.
En el jardín de infantes, los niños juegan a cocinar; se disfrazan y se vuelven madres y padres, reyes y reinas; cantan, pintan y dibujan. A través de canciones y poemas aprenden a disfrutar el idioma; aprenden a jugar juntos, escuchan historias, ven obras de títeres, hacen pan, preparan sopa y ensaladas de frutas, modelan con cera de abejas y construyen casas a partir de telas y cajas. Involucrarse en forma total en este tipo de trabajos es la mejor preparación del niño para la vida. Desarrolla las capacidades de concentración, el interés, y el amor por aprender.
Niñez (7 a 13 años)
Cuando los niños están listos para dejar el jardín y entrar en primer grado, están deseosos de explorar el mundo entero por segunda vez. Antes, se habían identificado con él y lo habían imitado; ahora a un nivel más conciente, están listos para conocerlo otra vez por medio de la imaginación-- ese poder o capacidad extraordinaria de la cognición humana--que nos permite "ver" una imagen, "oir" una historia y "adivinar" los signficados dentro de las apariencias.
En el segundo septenio, durante los años de escuela primaria, la tarea del educador es traducir todo lo que el niño necesita saber acerca del mundo al lenguaje de la imaginación, un lenguaje que es tan exacto y corresponde tanto a la realidad como el análisis intelectual en el adulto. Las riquezas de épocas antiguas menos intelectuales, con sus leyendas, mitos y relatos folklóricos, que dicen la verdad a través de parábolas e imágenes, se vuelven fuente inagotable de tesoros para el maestro. La naturaleza, el mundo de los números, las matemáticas, las formas geométricas y el trabajo práctico del mundo, cuando se miran a través del lente de la imaginación se vuelven el mejor alimento para el alma del niño. Las cuatro operaciones pueden, por ejemplo, ser introducidas como personajes de una obra teatral que los niños de primer año actúan con mucho temperamento y disfrute. Todo aquello que apela a la imaginación y al sentir verdadero activa y moviliza los sentimientos, facilitando el aprendizaje y la memoria. Los años de primaria son el tiempo para educar la "inteligencia del sentir".
Es sólo después de los cambios fisiológicos de la pubertad, con los cuales se completa la segunda gran fase de desarrollo del niño, que el aprendizaje imaginativo sufre una metamorfosis para emerger como capacidad racional y de abstracción intelectual.
Adolescencia (14 a 21 años)
Durante la gloriosa turbulencia de la adolescencia, la personalidad celebra su independencia y busca explorar el mundo otra vez en una forma nueva. En su interior, el/la joven, el ser humano hacia quien los años de educación han sido dirigidos, está madurando calladamente. Pronto emergerá la individualidad de su ser.
Según la concepción de Steiner, este ser esencial no es producto ni de la herencia ni del entorno; es una manifestación del espíritu. El terreno sobre el que se afirma y en el cual hunde sus raíces es la inteligencia que ha madurado, a partir de la matriz de la voluntad y el sentir, hasta llegar al pensamiento claro y experimentado. En la sabiduría tradicional, es este el ser que toma posesión de sí mismo alrededor de los 21 años, se hace "mayor de edad", y entonces está listo para emprender la verdadera tarea educativa--la autoeducación--que distingue al adulto del adolescente.
Publicado por GLORIA”
Extraído de:
La Madona Sixtina de Rafael Sanzio
Método Waldorf (algunos rasgos)
"Algunos rasgos distintivos del Método Waldorf son los siguientes :
No hay enseñanza intelectual en los Jardines Waldorf. Lo académico es
dejado de lado en los primeros años del desarrollo del niño.
Durante la escuela primaria el estudiante mantiene la misma maestra de
grado, la que acompaña al grupo durante los 6 años.
Hay actividades centrales en los Colegios Waldorf: arte, música, huerta,
lenguajes extranjeros, por nombrar algunas. En los primeros años, todo es
introducido a través de medios artísticos, porque los niños responden mejor a
este medio que a una árida lectura o a una enseñanza repetitiva. Todos los
niños aprenden a tejer.
No hay “libros de texto” en los primeros 4 años o grados. Todos los
alumnos tienen su “propio libro de lecciones”, los cuales son sus cuadernos que
van llenando en el curso del año. Esencialmente ellos producen su “libro de
texto” que recopila sus experiencias y lo que van aprendiendo. En los años
superiores, sí usan libros para complementar sus lecciones.
Aprender en un Colegio Waldorf no es una actividad competitiva; la
maestra escribe una detallada evaluación del niño en lo que sería el carnet de
calificaciones de los métodos tradicionales, sin figurar las notas.
El uso por los niños de los medios electrónicos, particularmente la
televisión, es desalentado en los Colegios Waldorf.
3 – Cuál es el programa de estudios en una Escuela Waldorf?
El programa de estudios va respondiendo a las diferentes etapas del
desarrollo del niño. La relación entre la maestra y sus alumnos, hacen que ésta
reconozca los cambios cruciales de los niños, abordando cada tema de estudio en
el momento justo para ser recibidos con éxito. Las diferentes materias como
historia, lenguaje, ciencia y matemáticas, son tratadas durante “épocas” que
comprenden de 3 a 5 semanas durante las cuales el grupo trabaja en períodos de
2 o 3 horas diarias.
El programa típico del Método Waldorf en primaria es básicamente :
En los primeros años -
Introducción pictórica al alfabeto, escribiendo, leyendo, deletreando,
recitando y representando.
Cuentos de hadas, fábulas, leyendas e historias del viejo Testamento.
Números, matemáticas básica producida por suma, resta, multiplicación y
división.
Historias de la naturaleza, construcción, jardinería y huerta.
Años intermedios.
Gramática, escribiendo, leyendo, deletreando y recitando.
Mitología e historia.
Revisión de las 4 operaciones básicas de matemáticas, fracciones,
porcentajes y geometría.
Geografía local y mundial, zoología comparativa, botánica y estudio de
los elementos.
Años superiores.
Escritura creativa, lectura, gramática, representaciones.
Historia medieval, renacentista, historia de América , nacional y
biografías.
Geografía, estudio de los elementos, química básica, astronomía,
geología y fisiología.
Actividades especiales, también son incluidas según el grado :
Manualidades : tejido, crochet, costura, punto cruz, telar, carpintería,
fabricación de juguetes y trabajos en lana.
Música : canto, flauta pentatónica, instrumentos de cuerdas,
instrumentos de viento, metal y percusión.
Lenguas Extranjeras : (varían según el país) en Uruguay – Alemán e
Inglés.
Arte : Acuarela, dibujo de formas, modelado en arcilla y cera de abeja,
dibujo en perspectiva.
Actividades físicas : Euritmia, gimnasia, natación y juegos en grupo.
4 – Son los Colegios Waldorf religiosos?
En el sentido de estar subscriptos a una creencia de una religión en
particular o secta, no. Los Colegios Waldorf de cualquier modo, tienden a ser
una orientación espiritual y están basados en una perspectiva Cristiana
general. Las fiestas históricas Cristianas y de otras religiones mayores son
observadas en clase y en las asambleas del colegio. Clases de doctrina y
religión no son parte del programa Waldorf, y niños de todas las religiones
concurren a estos Colegios. La guía espiritual apunta a despertar en el niño
una natural reverencia por lo maravilloso y hermoso de la vida.”
Extraído de:
http://www.capilla-turismo.com.ar/la-importancia-de-una-ensenanza-waldorf/
Fotagrafía: Interiores del Goetheanum
Soy Profesor Waldorf
(Magister en Educación con mención en Gestión de la Educación)Diseñador instruccional
Profesor de letras (Lenguaje, Literatura, Historia)
"Pedagogía Waldorf
Por decisión y necesidad, desde hace
muchos años escogí ser educador. No creía mucho en el misticismo que
normalmente se le adjudica a la carrera porque pensaba que negaba el
profesionalismo. Sin embargo, algunos años después creo que dicha mística
complementa a la cuestión profesional.
Detrás de esta idea se encuentran un sinnúmero de reflexiones respecto al quehacer educativo que poco a poco, gracias al quehacer mismo, se fueron opacando hasta hace un par de años, aproximadamente. Llegue con un poco de escepticismo a una escuela Waldorf, la cual maneja una teoría educativa que reconoce al ser humano conformado por tres elementos: lo físico, lo anímico y lo espiritual. Desde esta trimembración, desarrolla en una forma sumamente integral y casi idílica la labor educativa.
Esta propuesta pedagógica parte de los primeros años del siglo XX en Alemania y existen iniciativas sobre la base de esta pedagogía en todo el mundo.
Entre los principios pedagógicos de la Pedagogía Waldorf, se concibe que la misión primordial de la escuela deba ser ayudar a un desarrollo sano y armónico hacia la libertad. Para que ello sea posible, se requiere de un conocimiento profundo de la naturaleza humana que parte de los estudios antroposóficos donde se divide el proceso evolutivo humano en periodos de siete años.
Al considerar las características del ser humano en cada etapa y la teoría de la trimembración humana, la Pedagogía Waldorf organiza el currículo con la finalidad de atender en forma holística al alumno. Todos los cursos están articulados y buscan siempre la atención de tres fuerzas constitutivas: la voluntad, el sentimiento y el pensamiento.
Tomando en cuenta esta introducción, quisiera explicar algunos aspectos de la Pedagogía Waldorf a partir de mi experiencia laboral, conversaciones con profesores que llevan ya muchos años en esta propuesta y la lectura de textos teóricos sobre la misma."
Detrás de esta idea se encuentran un sinnúmero de reflexiones respecto al quehacer educativo que poco a poco, gracias al quehacer mismo, se fueron opacando hasta hace un par de años, aproximadamente. Llegue con un poco de escepticismo a una escuela Waldorf, la cual maneja una teoría educativa que reconoce al ser humano conformado por tres elementos: lo físico, lo anímico y lo espiritual. Desde esta trimembración, desarrolla en una forma sumamente integral y casi idílica la labor educativa.
Esta propuesta pedagógica parte de los primeros años del siglo XX en Alemania y existen iniciativas sobre la base de esta pedagogía en todo el mundo.
Entre los principios pedagógicos de la Pedagogía Waldorf, se concibe que la misión primordial de la escuela deba ser ayudar a un desarrollo sano y armónico hacia la libertad. Para que ello sea posible, se requiere de un conocimiento profundo de la naturaleza humana que parte de los estudios antroposóficos donde se divide el proceso evolutivo humano en periodos de siete años.
Al considerar las características del ser humano en cada etapa y la teoría de la trimembración humana, la Pedagogía Waldorf organiza el currículo con la finalidad de atender en forma holística al alumno. Todos los cursos están articulados y buscan siempre la atención de tres fuerzas constitutivas: la voluntad, el sentimiento y el pensamiento.
Tomando en cuenta esta introducción, quisiera explicar algunos aspectos de la Pedagogía Waldorf a partir de mi experiencia laboral, conversaciones con profesores que llevan ya muchos años en esta propuesta y la lectura de textos teóricos sobre la misma."
Extraído del siguiente
a cargo del Prof. Gustavo Obando Castillo, a quien felicitamos y aprovechamos de agraderle por su fructífera labor en bien de la Humanidad. Un Saludo.
Fotografía: del Dr. Rudolf Steiner en su Taller del Goetheanum
trabajando en la Escultura del Representante de la Humanidad, en Madera.
Fotografía: del Dr. Rudolf Steiner en su Taller del Goetheanum
trabajando en la Escultura del Representante de la Humanidad, en Madera.
viernes, 25 de mayo de 2012
La Pedagogía_Bases_R.Steiner
Vitral del Primer Goetheanum
“El
Movimiento antroposófico, Él, en su
primera concepción, no fue hecho para agotarse en discusiones teóricas: él
quiere inmediatamente entrar en la vida, él quiere actuar en la vida. Es esto
lo que lleva a la separación interior de
la Sociedad teosófica, cuando la
necesidad se hace sentir, en vista de las exigencias fundamentales del Movimento
antroposofico, de pasar progresivamente
a una actividad artística, social, científica y también ante todo, a una ACTIVIDAD
PEDAGOGICA. Esta no surge inmediatamente; pero en el fondo, todo lo
que, en el seno del Movimiento antroposófico, se produjo después de 1912 no fue
sino una prueba más de que este movimiento debía conquistar su lugar en el
mundo en tanto que movimiento para la práctica de la vida”
Palabras de
Rudolf Steiner,
Extraídas de
Bases de la Pedagogía
EL GOETHEANUM NOS DICE : BIENVENIDOS TODOS:
Obra de Arte: Edificio el Goetheanum ( Dornarch-Suiza)
Autor _ Rudolf Steiner
Suscribirse a:
Entradas (Atom)